Richard's Weblog

这到底是一个怎样的世界？6月5日有余秋雨含“泪”写了一篇劝告，6月6日又有一位王兆山写了词二首，极尽无骨文人表演之能。

余氏的文章太长，我不引用了，在他的 SINA/SOHU BLOG 中都有。王某的猛词一定要引用一下，因为实在是太无耻了！

江城子 废墟下的自述

一位废墟中的地震遇难者，冥冥之中感知了地震之后地面上发生的一切，遂发出如是感慨——

天灾难避死何诉，
主席唤，总理呼，
党疼国爱，声声入废墟。
十三亿人共一哭，
纵做鬼，也幸福。
银鹰战车救雏犊，
左军叔，右警姑，
民族大爱，亲历死也足。
只盼坟前有屏幕，
看奥运，同欢呼。

钗头凤 川之吟

山青秀，水碧透，
峰塌须臾河毁骤。
城飞歌，乡飘乐，
楼崩灵折，村消屯破。
祸。祸。祸。
国殇忧，八方吼，
令发京城动九州。
红旗烁，军歌越，
救川举国，不弃一个。
魄！魄！魄！

估计苏轼和陆游看到这两首词心里会很不爽的。

我忍不住好奇，到底他们在写这样的文章的时候是何种心态？心里是怎么琢磨的？真的觉得写出来的这些 shit 就是自己个儿想说的心里话？If yes，哇，那该是价值观扭曲到何等样的人啊！他们的爸爸妈妈看到后会多么难受，儿子年纪不小了，价值观怎么跟央视新楼似的（价值观与央视新楼云云语出五岳散人）。If no，那就是昧着良心、违心作文做人，点解如此啊？定是有所图，唉，可惜的是世道艰难、竞争过于激烈，乌泱乌泱的奴才匍匐在地，主上会临幸谁真未为可知也。

余秋雨是名人，就不介绍了。俺年纪还小的时候也读了他的两本书《文化苦旅》《山居笔记》，当时觉得还不错，后又出书 N 本，什么《霜冷长河》《千年一叹》，已是多少有些才尽之感。但最可惜的不是江郎才尽，而是其人品呈高台跳水之势，这些年迅速下落。当然，可能人家本来就是这样子的人，只是当年我年纪还小，未能分辨。

王氏兆山者，山东沂南人士，官居山东省作协副主席。其尊容请见网易新闻网页。

末了，顺便回顾一下来自陕西的著名作家贾平凹的“删一字而不能”的发言：

听总书记的报告很震撼、很亲切，感觉到创作环境、创作空间很宽松。关于文学的继承和创新的问题，胡总书记的角度很新颖，意义深刻，也更加尊重艺术规律，可以说这预示着文学的高产和高峰期即将到来。另外，报告很有文采，删一字而不能。

嗟乎… 算了，还是收声吧，无语比较好。 

这才叫真是匆匆而来、匆匆而去，时间安排之紧凑让我很是遗憾，没能在这里闲逛逛。趁着现在记忆还新鲜，尚记得坐车时看街景的一点感受，也算来过一趟、有点儿浮光掠影的认识。

单从建筑风格上看，大连很欧化，在中山广场一带的几栋大建筑比如大连宾馆、工商银行、交通银行、人民银行等都是，而且彼此的风格还不完全一样。特别是大连宾馆，颜色较深，远远望去就像是一座古堡。后来我查了一下wikipedia，才知道这些建筑都是建于日据时期。敢情这“欧化”原来是日本人留下来的。

中山路似乎是大连的主干道，我往来于酒店和理工大学之间都要在这条路上走好久。看来孙中山先生的人缘确实不错，全国很多城市都有以“中山”命名的马路。Hmm.. 大连的出租车师傅开车很猛很彪悍 -_-

有轨电车很有意思。轨道通常与马路并行，三节车厢的电车徐徐开过。要是有那种叮当声就更好玩了。

我个人很喜欢大连的路标。大约3米高的银色小圆立柱，顶部有两个横着的蓝色指示牌，上面用白色的字写着道路名，指示牌的一端固定在立柱上，另一端是半圆形的、用以表示方向。简洁而又有时尚感。

日韩俄三国在大连的人应该不少。跟我同一班机过来的，我就听到了不少韩语和俄语对白。到大连机场后发现，诸如行李台这样的服务设施上都是中英日韩四种文字说明。后来中午吃饭时，我问一个大连当地人，他说，日本人是蛮多的，不过韩国人主要在青岛。今天晚饭时，我冲到酒店对面的一家餐厅吃饭，正拉开门准备进去，有人把我把拦下，我定睛一看门左侧的一行小字，哦，原来是专为日本人服务的。

最后，不得不说，大连银行的LOGO太难看了～ 

某个烈日炎炎的周日的下午，我正无精打采地躲在练车场边一小片没什么实质性帮助的树荫下休息时，一个朋友发来短信闲聊，当听说我在练车时，她很惊讶地说，这么热的天，多难受啊。对啊，如此这般的难受整整持续了两个月，消耗了这两个月里我全部的双休日时间！回想起来还真佩服自己，居然能不间断地坚持到底。

Anyway，总算通过了这烦人的训练和考试，有些感想。

1，如果你打算以后买自动档的车，报名时还是选C2比较合适。因为在我整个学习C1的过程中，有关离合的话题永远充斥其间，踩离合、抬离合、换档、油离配合、、、没完没了，而离合这玩意儿在自动档车里根本就没有，费许多精力学一个以后很少或者几乎没机会用的东西，太没必要了。知道你为什么又把车弄熄火了吗？通常都是离合惹的祸。

2，如果学C1，我建议首选皮卡，因为它是2.4的，做起步特别容易，次选富康、桑塔纳，若无特别考虑，别选1041，这种车太大了，不好控制。

3，在报名之前就听过不少过来人的"警告"，教练的脾气都很臭，总是恶言恶语、冷言冷语，动不动还骂人，blah blah blah，听的我心里直哆嗦。我记得刚去驾校报名、办手续时，在车辆管理所的楼前就挂了一条大横幅，上书"不要使用让群众反感的用语"，看来教练们的执教态度确实存在一些问题。不过这两个月过来，我的总体感觉是，特别和气的和特别差劲的教练都很少，绝大多数还是中庸，谈不上好、也谈不上差。

4，可以肯定的是，相比从前，考驾照的难度还是有所增加。现在共有四项考试：法培、桩考、场地路考、实际路考。其中，桩考由驾校教练监考，场地路考由协考员监考，实际路考由警察监考。至于监考严厉与否，我觉得基本取决于考官个人风格。要个案分析。但在整体上来看，一般不会非常严格，只要没有严重错误就算OK。

5，学车的人真多啊！昨天一天居然有900人参加实际道路考试！车市想不火都不行、马路想不堵都不行！

6，学车绝对是个体力活！俺报名之前对此认识不足。

几天前 flickr 的图片服务器被屏蔽了，好好一个 photo service 变成了"文字版"，激起骂声一片。据说起因是《成晚》的一则小广告。作为一个还算比较长期的 flickr 用户、追随者，当时我也想说点什么，无所指地骂一骂。不过我忍了，因为我的 blog 寄放在别人的主机上，不想"惹事"害得人家的机器被停机、整顿、拔网线什么的。阿弥陀佛～

今天我偶然在地址栏输入许久都没有去过了的 technorati ，bingo～ 居然打开了！？我赶紧点开我的浏览器设置，确认一下是不是用了 proxy ，居然没有！见鬼了，这么说，被禁 N 久的 technorati 终于又和中国大陆观众见面了。

一时为之气结。伟大的 G-F-W 玩弄网络于股掌之间、玩弄中国用户于股掌之间、玩弄信息于股掌之间。它想让什么网站无法访问，就能让什么网站无法访问，想把什么信息阻在中国大陆之外，就能把什么信息阻在中国大陆之外。google, blogger/blogspot, wordpress, wikipedia, flickr, sourceforge … 多少优秀的网站时断时续、或者干脆毙掉。真让人无语。

不同的时代有不同的"国之重器"，现在算是资讯时代了，作为中国网络的既定事实的阀门之一， G-F-W 怎么着也算得上是一个"国之重器"了吧，那么掌持这个"国之重器"的人们是不是应该严肃一点呢？你们怎么能说毙就毙、说开就开呢？做任何事情是不是应该有个说明、有个交代、有个合理的章程？国家是不是应该立法以防止 G-F-W 权力滥用？

话头转回 technorati 。从某种角度来看， technorati 其实很符合中国官方长期宣传的那些口号，它的 co-founder & CEO David Sifry 有一次接受 Business Week 的采访时就说过这么一段话

To me, what's the big opportunity here? To not only build something interesting that people like, but frankly, to do something that's good for society and good for people.

很符合吧？

19年前，当他决定离开工作了数年的IBM去非洲时，跟他私交甚好的一位同事非常吃惊说 "are you crazy".
19年后，当他的足迹横跨非洲大陆后，重新加盟IBM，发现那位同事几乎没有什么变化，除了职位略有升迁，这次轮到他对他的朋友说 "are you crazy" 了。

与一位年长的、从三藩来北京出差的同事闲坐聊天时，他讲起了他早年的这段经历。

为了求得现实的安稳，多数时候我们都是理智、"坚硬"、而世故的。世事的不易、肩上的似无还有的责任、读来听来看来的或成功或失败的故事、或许还有那些胡诌的所谓的前途，无数的这些与那些让多数人都采用了一种"安全为要"的生活原则。让人抛开现实所有去实践心中那个多少有些“反动”的梦想，的确是相当考验的。其实，如果把时间拉长了来看，你会发现，你所拥有的一切并不像你想象中的那么重要、不可或缺。

前段时间看了一部2005年的电影《天国王朝》（Kingdom of Heaven），这是一部史诗片，描写了第三次十字军东征前发生在耶路撒冷王国的一段故事。恰好最近我在断断续续地读 L.S. Stavrianos 的《全球通史》（A Global History），读到了有关伊斯兰教的章节，做些笔记。

伊斯兰教又称清真教、回教，公元7世纪初兴起于阿拉伯半岛，与基督教、佛教并列为目前世界三大宗教。“伊斯兰”意为“顺从神的旨意”。伊斯兰教信徒称为“穆斯林”，意为“顺从者”。

其创立者穆罕默德于569年出生在麦加，一座位于现今的沙特阿拉伯西部的古城。大约在610年，穆罕默德开始相信神选他为最后的先知，他宣称已接受了神的感召，要去证实安拉的唯一性和超然存在。“安拉”一词是阿拉伯语中的“神”的汉语音译。犹太教、基督教与伊斯兰教均奉亚伯拉罕为先祖圣徒，都认为亚伯拉罕是神选中的先知，因此，这三个宗教所指的“唯一的神”应该是同一个神。

随着皈依伊斯兰教义的信徒渐渐增多，麦加的富商和贵族们担心这会削弱过去的宗教信仰，于是他们开始反对和阻止伊斯兰教。622年，穆罕默德移居雅特里布，一座位于麦加以北约300英里处的绿洲城市，后来这座城市改名为麦地那·纳比，意为“先知之城”，简称麦地那。伊斯兰教历（回历）也以这一年为纪元元年。经过10年的斗争，到632年穆罕默德去世时，伊斯兰教在阿拉伯半岛取得了统治地位，大多数阿拉伯部落都已承认穆罕默德至高无上的地位。

穆罕默德死后，为了让各部落继续效忠麦地那、防止穆斯林社会陷入分裂，各方协商同意穆罕默德的岳父出任先知在世间的代表，称为“哈里发”，意为“真主使者的代理人”。起初，哈里发由穆斯林公社选举产生，到661年，穆阿维叶一世即位第五任哈里发，他改哈里发制度为世袭。现在，哈里发职位被大部分伊斯兰国家符号化，即与世俗政治相脱离，哈里发不再干涉国家政治生活，仅作为宗教领袖存在。

伊斯兰教的教派纷争起源于哈里发继承问题，其中逊尼派是主流，什叶派约占到穆斯林人口的10%左右，而神秘主义的苏非派盛行于民间。

每天上下班都会经过一个蛋糕店，门口的招牌上用霓虹灯写着“生日蛋糕”四个字，天色暗下的时候，店主就会把灯点亮，从左向右略微带有波纹的变幻样式，动静有度，很增气氛。过了些日子最后一个字不亮了，变成了“生日蛋”，哑然失笑之余觉得人生日送鸡蛋祝贺也不错，在乡下就有这样的习俗。今晚加班，走时已近深夜，当车子经过那家店时，我突然发现又有一个字的灯不亮了，这下倒好，变成了“生蛋”，我不禁笑了，司机问我为什么笑。

想起了很久已经读过的一篇小文章，也是讲霓虹灯。一个晚上作者坐车经过一条不常走的路，远远地看见路边有一家鞋店，题名“品鞋屋”，霓虹灯安静地亮着，作者很为这个“品”字所倾倒，于是觉得那很普通的灯、很小的店也是那么的不一样，入眼一切都那么好，继而推测店主应该是一个很有人文气质的人。第二天她特地绕路来拜访这家不一样的小店，没想到在白天她看到的店名居然是普通的不能再普通的——“精品鞋屋”，作者于是感叹在这个商业年代追求文字的幽雅无疑是缘木求鱼。

毛泽东在1945年七大后答复路透社记者时说："自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举他们的人民负责。它将实行孙中山的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与斯洛夫的四大自由 … "（见汕头大学出版社出版的《历史的先声》）

《历史的先声－－半个世纪前的庄严承诺》1999年9月汕头大学出版社出版，书中的文字大多选自40年代周恩来在国统区领导的《新华日报》，部分选自延安中共中央机关报《解放日报》。

因为没有太多时间，只浏览了一下其中的几篇文章，因为与现实的巨大反差，我很容易就明白了，原来文字也是一种武器，很厉害厉害的武器。可惜的是，仅仅是一种武器。当当事人赢得了胜利之后，原先"武器"中承载的内容也随之过期了，所谓"鸟尽弓藏，兔死狗烹"，看来这些60年前的战斗的檄文也成了秦汉时的韩信，一旦主子事成，还要你何用？

历史的先声——半个世纪前的庄严承诺
《历史的先声》序，李慎之（原中国社会科学院副院长）
何家栋：宪政民主：现代政治合法性的基石——为《历史的先声》（香港版）而作

题外话，当时的国民党政府能够允许这样的言论、这样的报纸公开发行也是需要一点点气量与胆略的。

毕竟还是南京，这个城市骨子里沉淀下来的文化底蕴和沉静的气息弥漫在空气中。

梧桐林荫，银杏落叶，博物院里草地上随意堆放的古炮，散落在田间的辟邪石刻，还有穿过中山门的高速公路。

站在灵谷塔的第九层眺望脚下的钟山叠彩，红的、墨绿的交杂着，恍惚间，烟雨中仿佛有南朝的楼台遥遥地走来，远处的现代化建筑影影绰绰的灰黑色剪影倒好像是海市蜃楼一般了。

喜欢南京是因为她有着六朝古都的沉厚底蕴，却不张扬，或许不够大气，但她沉静、内敛，安静地美丽着。